Bertrand Russell

Capítulo 97.- Bertrand Russell (1872-1970 d.C.)

Bertrand Arthur William Russell nació en Trelleck,Monmouthshire (Gales) el 18.5.1872,de noble familia inglesa.Estudió en el Trinity College de Cambridge,donde enseñó desde 1910 a 1916.En 1916 fue destituido de su cátedra por haber formado parte en la campaña contra el servicio militar obligatorio,a favor de la objeción de conciencia.Fue condenado además a una multa de cien libras esterlinas,para cuyo pago tuvo que vender la biblioteca.En 1918 fue condenado a seis meses de cárcel por un artículo a favor del pacifismo,y en la cárcel escribió su Introducción a la filosofía matemática (1919).Después de la I Guerra Mundial visitó Rusia y China,y a partir de 1938 se estableció en los Estados Unidos,desempeñando varias misiones docentes.En 1940 le cesaron en el City College de Nueva York,por sus teorías éticas y sociales.En 1943 la Fundación Barnes de Marion,en Pensilvania,canceló su contrato por idéntico motivo.En 1944 volvió a su cátedra del Trinity College,y allí redactó El conocimiento humano,su ámbito y sus límites (1948).En 1950 se le otorgó el Premio Nobel de Literatura.En sus últimos años siguió defendiendo sus ideales ético-políticos,y por eso en 1962 medió entre Jrushchov y Kennedy en la crisis de los misiles en Cuba.Se casó con Alys Pearsall Smith.Murió el 3.2.1970 en su residencia de Penrhydendraeth,Gales,a los 97 años de edad.
El año decisivo de su vida intelectual fue 1900,cuando en el Congreso Internacional de Filosofía de París quedó impresionado por la precisión que Peano y sus discípulos mostraban en sus intervenciones.Estudió por eso los escritos de Peano,y advirtió que el simbolismo lógico podía extender la precisión matemática a dominios que hasta entonces habían sido imprecisos.Es considerado uno de los fundadores de la filosofía analítica.En gnoseología aceptó que podemos conocer mediante datos sensoriales,pero luego rechazó la idea de la percepción sensorial intermedia.En su última etapa fue una especie de monista neutral,sosteniendo que la diferencia entre el mundo material y mental era arbitraria,y ambos pueden reducirse a una esfera neutral.Fue así como publicó Principios de matemática (1903) y Principia Matemática (1910-1913),en colaboración con Whitehead.Y siguió exponiendo su pensamiento en La socialdemocracia alemana (1896),Un ensayo sobre los fundamentos de la geometría (1897),Exposición crítica de la filosofía de Leibniz (1900),Nuestro conocimiento del mundo externo (1914),El método científico en filosofía (1914),Principios de reconstrucción social (1916),Ideales políticos (1917),La filosofía del atomismo lógico (1818),la citada Introducción a la filosofía matemática (1919),Teoría y práctica del bolchevismo (1920)Análisis de la mente (1921),El análisis del espíritu (1921),El problema de China (1922),El ABC de los átomos (1923),Icaro o el futuro de la ciencia (1924),Cómo ser libre y feliz (1924),El ABC de la relatividad (1925),Sobre la educación,especialmente en la infancia temprana (1926),El análisis de la materia (1927),Matrimonio y moral (1929),La conquista de la felicidad (1930),La perspectiva científica (1931),Elogio de la ociosidad (1935),Investigación sobre el significado de la verdad (1940),Cómo convertirse en filósofo (1942),Cómo leer y entender la historia (1943),Historia de la filosofía occidental (1945),el también citado El conocimiento humano,su ámbito y sus límites (1948),Misticismo,lógica y otros ensayos (1918),Caminos de libertad:socialismo,anarquismo y sindicalismo (1918),Perspectivas de la civilización industrial (1923),Lo que yo creo (1925),Por qué no soy cristiano (1927),Ensayos escépticos (1928),Matrimonio y moral (1929),La conquista de la felicidad (1930),La educación y el orden social (1932),Libertad y organización:1814-1914 (1934),Religión y ciencia (1935),El poder,nuevo análisis social (1938),La autoridad y el individuo (1949),Ensayos impopulares (1951),La influencia de la ciencia en la sociedad (1951),Nuevas esperanzas para un mundo cambiante (1951),Pesadillas de personas importantes (1954),Sociedad humana.Etica y política (1954),Retratos de memoria y otros ensayos (1954),Lógica y conocimiento.Ensayos 1901-1950 (1956),Sentido común y guerra nuclear (1959),La evolución de mi pensamiento filosófico (1959),Los escritos básicos de Bertrand Russell (1961),Hecho y ficción (1961),¿Tiene el hombre un futuro? (1961),Victoria pacífica (1963),Crímenes de guerra en Vietnam (1967) y Autobiografía (1967).
Su obra lógica es su mayor contribución al pensamiento contemporáneo,e influyó en la lógica matemática moderna.Es una lógica realista que afirma su prioridad sobre la matemática,y admite la lógica como guía o disciplina intrínseca de la matemática.Constantes lógicas son las nociones definibles por implicación,relación de un término con una clase a la que pertenece.Variables los términos precedidos por cualquiera o alguno.Lógica y matemáticas tienen por objeto la teoría de las relaciones.Todo lo que se puede pensar tiene su esencia en una precondición,y su lógica no es arte de pensar,sino más bien estructura intemporal del ser.La lógica de Russell contiene espacio,movimiento y carece de axiomas.Sus partes son el cálculo de las proposiciones,el de las clases,y el de las relaciones.El cálculo de las proposiciones estudia las relaciones de implicación material entre las proposiciones,entendiendo por implicación material la que es verdadera si la conclusión lo es.En el de clases distingue la extensión del predicado.Las relaciones pueden ser simétricas o asimétricas,transitivas o intransitivas.Una relación es transitiva si cada vez que existe entre a y b,y b y c,existe entre a y c;intransitiva cuando no.Proposición atómica es la que expresa que un ser tiene una determinada cualidad o relación (esto es rojo),y molecular si incluyen hechos atómicos y una conexión no reducible a hecho atómico (todos los hombres son mortales).Llama inductivos a los números naturales,y no inductivos a los infinitos.
Russell llama conceptos de tipo cero a los nombres propios,de tipo uno a las propiedades de individuos,y de tipo dos a las propiedades de propiedades.Y evitamos antinomias si un concepto no es predicado en una proposición cuyo sujeto sea de tipo igual o mayor que el concepto.Las antinomias lógicas no hacen referencia a la verdad o falsedad de las expresiones,y las sintácticas,semánticas o epistemológicas nacen de referencias semánticas.
1)el lenguaje está constituido por proposiciones,2)los símbolos significan los constituyentes de los hechos que hacen las proposiciones verdaderas o falsas,3)de los constituyentes de los hechos hay que tener conocimiento directo,para captar el significado de los símbolos,4)el conocimiento directo es distinto en cada individuo.Las proposiciones posibles corresponden a hechos.La contribución más significativa de Russell a la filosofía del lenguaje es su teoría de las descripciones.Creyó que el objetivo fundamental de las ciencias y de la filosofía es comprender la realidad.
Conocemos por experiencia personal,pero la experiencia no puede ser método de comprobación de los enunciados,sino punto de partida de donde nacen el conocimiento y el lenguaje.La experiencia es inmediata y privada,es la esfera del conocimiento directo,y por eso tenemos conocimiento de nuestro yo,Pero existe el conocimiento por descripción,constituido por el conocimiento de la verdad,reducible a conocimiento directo.
En ética la experiencia es deseo,y deseamos que el deseo propio sea deseo de todos.Las reglas morales sirven para realizar los fines que deseamos.La moral ha de tratar de alterar los deseos humanos de forma que se minimicen conflictos,y por eso Russell luchó contra el dogmatismo.La ética ha de tener en cuenta a la sociedad,no al individuo.Si la técnica científica despierta sueños de poder y dominio no es ética.La ciencia debe tener respeto por los sentimientos humanos,posibilitar el bienestar social.Defendió que hombre y mujer pudieran convivir sin matrimonio,el uso de anticonceptivos,y el divorcio si la convivencia marital era imposible,y no tenían hijos.En su vida adulta no creyó probable la existencia de dioses religiosos,y sostuvo que la religión es superstición.Se desilusinó del comunismo,y consideró a Lenin un fanático antiliberal.
Para terminar,estuvo influido por Leibniz,Hume,G.E.Moore,Frege,Whitehead,Wittgenstein y Mill;e influyó en Richard Dawkins,Wittgenstein,A.J.Ayer,Rudolf Carnap,Kurt Gödel,Kart Popper,W.V.Quine y N.Chomsky.